Калужское духовное училище

г. Калуга,                        ул.Дарвина 13/33

+7 (961) 126-99-84

Показать
на карте
история
основная информация
Образование

 История Калужского духовного училища 1879-1919 гг.

178726973-150x150 Что входит в понятие «Духовные школы»? Если задать этот вопрос даже воцерковленному человеку, то полученный ответ довольно скудный. Многие скажут, что для этого существует Духовная семинария, где учатся «на батюшек»; кто-то вспомнит и назовет Духовную академию. «А еще ведь Православная гимназия и воскресные школы», — скажете Вы и будете совершенно правы. Но, будьте уверены, найдется какая-нибудь благочестивая старушка, которая введет вас в немалое заблуждение своим ответом: «Знаешь, милок, а ведь слышала я, что в Калуге есть еще и женская семинария». И если Вы попробуете расспросить её поподробнее об этом, то Вам кратко изложат всю суть данного загадочного заведения: «Да там на матушек учатся!». И не пытайтесь узнать у неё что-то большее, а лучше наберитесь терпения и прочитайте эту статью.

Большую актуальность проблема женского образования получила в связи с реформами императора Александра II, коснувшимися и духовного сословия. «Приподнятое этими реформами сельское духовенство решило давать своим дочерям образование. Это решение особенно настойчиво стало проявляться после закона, запретившего духовенству сдавать места дочерям по наследству. Волей-неволей приходилось учить дочерей, чтобы они могли впоследствии своим трудом добывать себе средства для жизни. «В нашей епархии дело просвещения дочерей духовенства пришлось начинать козельскому диакону Федору Васильевичу Вырскому и его дочери Александре Федоровне Вырской», — такие слова звучали на торжественном собрании, посвященном 25-летию женского епархиального училища, которое отмечалось в 1905 году.

19 апреля 1878 года за №1184 последовал указ святейшего Синода на имя Его Высокопреосвященства Григория, Архиепископа Калужского и Боровского об открытии в Калуге епархиального женского училища. Калужская епархия объявила сбор пожертвований на строительство «образцовой школы» для детей духовного звания. На епархиальном Съезде была создана комиссия из 3-х человек: городского благочинного, священника Одигитриевской Церкви А. Воронцова, священника Казанского женского монастыря о. Димитрия Преображенского и отца Александра Волхонского для дальнейшей разработки этого вопроса. Они-то и подыскали здание бывшей парусиновой фабрики (ныне 9 школа-гимназия, ул. Кутузова, 22) для будущего епархиального женского училища, которое было куплено у купца Ерохина за 3500 рублей. Губернским инженером — архитектором Савельевым был составлен проект, образована строительная комиссия во главе со священником А. Воронцовым.

«24 сентября 1879 года, в первом часу пополудни, состоялось торжественное освящение дома женского епархиального училища, во главе с маститым Архипастырем Высокопреосвященнейшим Григорием, в присутствии всех начальствующих из города Калуги, многих почетных граждан и дам, при этом было сказано много речей. Приведем здесь необходимые выдержки из них. «Мы согласны с родителями всех детей, желаем, чтобы вы сделали детей сих благовоспитанными девицами, сделали такими, чтобы они могли потом собственными своими трудами благоустроить предстоящую им на земле жизнь как утешение их родителей, и чтобы могли по мере своих сил послужить ко благу обществу и Церкви, кои заботятся об их воспитании.» («Калужские Епархиальные Ведомости» №4 от 28 февраля 1903 года).

А спустя полтора месяца (10 ноября) после торжественного молебна перед началом учения, совершенного Его Высокопреосвященством Григорием, и напутственных речей, состоялось открытие училища.

Девочки учились в училище семь лет. Последний класс был педагогический. Изучались такие предметы, как педагогика, психология и другие. Выпускницы епархиального училища получали, в основном, назначение учительницами церковно-приходских школ, и места домашних учительниц.

Ярко повествуют о жизни училища воспоминания его выпускниц. Вот небольшие выдержки из этих воспоминаний.

«Здание Епархиального женского училища находилось напротив Богоявленской церкви. К нему примыкал небольшой двор, в который часто въезжали извозчики с продуктами, сюда же завозили запасы дров на зиму, стоявшие в штабелях вдоль внутреннего забора. Любители готовиться к экзаменам в одиночку забирались на эти штабеля и оставались совершенно одни.

Двор был огорожен только с трех сторон. В конце его забора не было. Здесь проходил крутой обрыв, поросший густыми зарослями чертополоха, крапивы и колючек. Но спуститься и покинуть двор с этой стороны никто не отваживался. А далее, под обрывом, находился женский монастырь».

«На первом этаже располагались раздевалка, учительская. На втором и третьем этажах — классы, библиотека и зал для торжественных сборов. На четвертом, а отчасти третьем, этажах находились спальни учащихся и домашняя церковь в честь св. великомученицы Екатерины, в которую утром и вечером нас водили молиться. Здесь же на четвертом этаже, где соблюдалась особая тишина, находилась комната начальницы училища и комнаты классных дам».

«Форма была строгой — шерстяное темно-зеленое платье и черный фартук (в торжественные дни — фартук белый)… Режим в училище был строгий. Нашей воспитательницей была классная дама. Под ее неустанным контролем проходил каждый наш день. Она поднимала нас утром в 7 часов, особенно тех, кто любил полежать и понежиться в постели. Вела она утреннюю молитву, а потом шла в столовую пить чай. Строго проверяла наши дневники».

«В 8 часов 40 минут звенел звонок, в 8-45 начало уроков с большой переменой в 12 часов, когда завтракали молоком и хлебом. Открывали окна дежурные по классу, следя за чистотой стенной доски и порядком в партах, перед каждым уроком дежурный читал молитву».

А вот еще несколько воспоминаний из дневника Александры Николаевны Авдеевой.

«Прозвенел звонок, открывается дверь — и входит Константин Эдуардович в длинном черном сюртуке, слегка потертом, но опрятном. Слегка сутулясь, он проходит к столу, и из-под высокого лба на нас смотрят задумчивые добрые-добрые глаза — Циолковский преподавал у нас математику и физику».

«В 2 часа кончались уроки и обед — обильный и разнообразный. Во главе стола восседала классная дама. Она наливала обед, раскладывала вторые блюда и следила за тем, кто как кушает. На кухне устанавливалось дежурство учениц старших классов.»

«После обеда с 3-х до 5-ти вечера учениц под надзором двух воспитательниц водили гулять: младших до 4-го класса — во дворе, где можно было гулять свободно вокруг больницы, побегать в лапту, поговорить азбукой глухонемых через оконное стекло с подругами, «заключенными» в больнице. Старших, начиная с 4-го класса, парами, в ногу, прогуливали вокруг Николаевской мужской гимназии. Изредка 6-й и 7-й классы гуляли через каменный мост к загородному саду.»

Чем занимались девочки вечером? «В половине пятого — чай. Время после чая до шести часов предоставляется в распоряжение учениц. Одни из них, более слабые, готовили уроки, другие читали рекомендованные книги, приготавливали материал для письменных работ, третьи занимались шитьем нового и починкой старого белья, вязанием, вышиванием, музыкой».

«В шесть часов вечера начинаются и продолжаются до 9-ти часов вечерние занятия под руководством и наблюдением воспитательниц. В 9 часов вечера ужин, в 9 часов 30 минут вечерняя молитва в училищной церкви. В 10 часов ученицы идут в спальни и под надзором дежурных воспитательниц укладываются спать».

Праздничные дни начинались с обедни в домовой церкви. На церковные службы в училище приходили посторонние — послушать стройный девичий хор, чтение псалмов и Апостола. Заканчивалась служба прикладыванием к кресту и праздничной иконе. От них надо было отходить по церкви чинно, сложив руки за поясом. Аккуратно, парами и выходили после службы, стесненные позой и взглядами посторонней публики — не дай Бог, семинаристы! Пройти надо было тихо, благоговейно: неуклюжие, смешливые, кокетливые горько расплачивались за неосторожность. Так поддерживалась дисциплина, и ученицы в своем поведении были всегда подтянуты, скромны и прилежны».

К 1918 году за 39 лет существования училище закончили около 2000 воспитанниц.

Последовавший за революцией период гонений на Церковь повлек за собой закрытие духовных школ и прекращение всякого духовного образования. КЕЖУ постигла участь всех духовно-образовательных учреждений того времени и, если бы не связанная с ним педагогическая деятельность К.Э. Циолковского, о его существовании было бы забыто.

Более 80-ти лет КЕЖУ напоминало о себе лишь фотографиями епархиалок на стендах музея Космонавтики, да мемориальной доской, установленной при входе в девятую школу.

Наступил 1994 год…  

История училища с 1994 года

k3-150x150 24-25 октября 1994 года в помещении Казанского девичьего монастыря проходило очередное собрание клира и мирян Калужской Епархии и здесь поднимался вопрос об открытии в Калуге Епархиального женского училища, а спустя полтора года, 22 января 1996 года по благословению архиепископа (ныне  митрополита)  Калужского и Боровского Климента, состоялось его открытие. Знал ли об этом весь город, как в далеком 1879 году? Вряд ли, многие и сейчас не знают об его существовании, но, тем не менее, оно живет, приютившись в старинном дворянском особняке на ул. Дарвина под крылышком Казанского девичьего монастыря.

Примечательно, что первый день нового (а точнее, хорошо забытого старого) духовного учебного заведения начался так же как и в 1879 году с Божественной литургии в храме свт. Гурия Казанского и собеседования ректора училища протоиерея Иоанна Наумчика с воспитанницами.

В образовательные задачи вновь созданного учебного заведения входило не только получение педагогического образования, но также художественного (иконописного) и музыкального (регентского).

В преподавательский состав училища вошли клирики Калужской Епархии, имеющие высшее и неполное высшее духовное образование, а также приглашены преподаватели, имеющие высшее светское образование.

Программа обучения первоначально была рассчитана на 2 года, но с 1998 года решением учебного комитета училища программа была переведена на 3-х годичную систему обучения. В нее вошли следующие предметы — общеобразовательные: Библейская История Ветхого Завета, Священная История Нового Завета, Церковнославянский язык, История Русской Церкви, Общая Церковная История, Нравственное богословие, Литургика, Сектоведение, Сравнительное и Догматическое богословие, Основное богословие, Катехизис, Церковное пение; и специальные предметы по 3-м отделениям (катехизаторское, регентское, иконописное). Так, одних только специальных предметов у регентского отделения 12, преподаваемых на уровне музыкального училища.

Теперь училище имеет два отделения: Регентское и Иконописное. Названия этих отделений по государственному стандарту — Хоровое дирижирование и Живопись соответственно.

До 2000 года воспитанницы проходили богослужебную практику и молились за богослужениями в храме в честь святителя Гурия Казанского, Казанского девичьего монастыря. С момента открытия Свято-Троицкого кафедрального собора богослужебная практика стала проходить здесь.

Воспитанницы регентского отделения ежедневно поют за богослужениями в Свято-Троицком кафедральном соборе, в Свято-Никольском храме г.Калуги.

Обучающиеся на иконописном отделении проходят летнюю практику в иконописных мастерских при Оптиной пустыни, а в качестве дипломных работ пишут иконы (например, для иконостаса храма в честь Рождества Христова в г. Обнинске, для иконостаса храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы (Никитского) г. Калуги).

Все же вместе несут социальное служение в доме престарелых г. Калуги, детских домах, в 3-й и 4-й больницах города, в исправительной колонии для подростков, в санатории для детей инвалидов им. Павлика Морозова и «Калуга-бор».

С момента образования училища здесь действует библиотека, фонд которой постоянно пополняется — на сегодняшний день он насчитывает более трех тысяч экземпляров. В этом году положено начало созданию компьютерного класса.

В июне 1998 года состоялся 1-й выпуск учащихся, стены училища покинули первые 24 воспитанницы. Некоторые из них решили продолжить свое образование в духовных школах Санкт-Петербурга и Москвы. Так, одна из них, Горячева Татьяна, с отличием закончила регентскую школу при МДАиС, удостоившись высшей награды — золотого камертона.

Ставшая сейчас актуальной реформа духовного образования нашла свое отражение и в жизни Епархиального женского училища. В 2002 году оно, с благословения Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II (4/VII — 2002 г.) было преобразовано в Калужское Духовное училище. Это дало возможность получения духовного образования по выше указанным специальностям не только лицам женского, но и мужского пола.

В настоящее время в училище обучается 45 человек

Изначально Училище было трехгодичным. В 2008/2009 учебном году Училище перешло на четырехгодичную форму обучения.

21 ноября 2010 г. скончался первый ректор Калужского духовного училища — прот. Иоанн Наумчик, возглавлявший его с момента открытия. В декабре 2010 решением Священного Синода в должности Ректора КДУ был утвержден проректор КДУ прот. Ростислав Снигирев, а на должность проректора указом управляющего Калужско-Боровской епархией митрополита Климента был назначен преподаватель КДУ Король А.Л.

По истечении 2011/2012 учебного года прот. Ростислав Снигирев покинул пост ректора в связи с переводом в Киевскую митрополию.

В октябре 2012 г. в должности Ректора КДУ  решением Священного Синода был утвержден настоятель Свято-Никольского храма г.Калуги прот. Иоанн Паюл.

Вся информация на сайте